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민간 전설

민간 전설

개요 :
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상세정보
1. 뇌공동의 전설
 
태생적인 뇌공동, 호평고산 속.동진년간, 그들은 체재중에 있는 이가하촌밑의 도시와 대호평과의 경계에 있던 대협곡에서 천연석동 하나를 발견해냈는데 동굴의 높이가 5 메터, 깊이가 300여메터였다.동굴 양측에 구멍 높이와 같은 돌기둥이 나란히 솟아 있어 흔히 장군나무라고 한다.동굴은 신선이 더위를 식히는 곳이다.전설에 의하면 오래동안 가물고 비가 오지 않자 대호평촌 촌민들은 무당을 청하여 비를 기원하고 향을 피우고 종이를 굽고 북을 두드리면서 주문을 외웠지만 거듭 응낙하였다.입구에 들어서면 24개 층계가 있는데 비가 내리려는 사람이 먼저 몸을 들어 한 층계를 내려왔다가 다시 몸을 숙여서 24 층계를 한 층계를 내리도록 하였다.꽃구멍에서 향을 피우고 절을 한후 동굴에 들어가 작은 뱀 한마리를 잡았는데 선당무당이 공에서 만든 다음 다시 작은 뱀을 내보낸다. 이때 광풍이 거세게 일고 먹구름이 몰려와 비가 퍼붓는다.사람들은 뇌공이 비바람을 관리한다고 여겨이 동굴을 뇌공굴이라고 불렀다.
전하는데 의하면 산에는 사람이 있는데 성씨가 채씨이고 명홍이며 집에서 라왕부처를 모셨는데이 보살은 하늘의 옥황의 조카로서 동굴속에 들어가 도대체 어떻게 되려는가를 알아내기 위해 라왕부처님의 가호를 빌었다고 한다.그가 동굴에 들어가 보니, 홀안에 길이 하나 있고, 양쪽이 비틀거리며 신선과 열매가 가득 놓여져 있었지만, 신선이 먹지는 않았다.채명홍은 굶주림을 참을수 없어 집으로 돌아가려 했다."라고 말했다. 신선이 손을 가리키자 동굴 입구까지 가는데 구렝이 두 마리가 가로누워 있는 것을 보고 놀란 채명홍은 못난 구렁이에게서 몸을 던져보았다. 놀란 채명홍은"아묘불, 신선이 보우하니 좋구나!"하고 식은땀을 흘렸다.1년 동안 가물이 들자 채명홍은 라왕보살을 불러 외삼촌인 옥황상제에게 비를 내리라고 하였다. 그런데 라왕은 부주의로 옥황이 쓴 벼루를 뒤집어버렸다.
현지인들이 황홀한 경사를 치를 때 동굴 속 신인들에게 금사발, 금젓가락, 금컵을 빌릴 수 있다고 한다.동굴안에서 종이를 굽고 향을 피우고 절을 하면 그릇보다 약간 굵게 생긴 구멍이 나타난다. 구멍안에 작은 돌이 자동으로 열리고, 손을 뻗으면 금그릇, 금젓가락, 금컵을 꺼낸다.어느 1년, 누군가 사사로이 금배 한개를 돌려주지 않자 진노한 뢰공이 갑자기 번개가 치고 우뢰가 울자 금컵을 회수하고 동굴문을 봉쇄하였다.이때로부터 누구도 굴안의 선인식기를 빌릴수 없었다.
뇌공동을 우러러보는 대호평에서는 오늘날까지도 완전한 보호를 받으면서 원래의 모습과 원래의 생태로 대협곡속에 나타났다.
 
2. 라한음식의 내력
 
라한채는 체적림이 있는 이가하촌 대호평의 해발고가 800여메터 되는 고산습지에서 자라는데 고산의 비와 이슬이 그를 적셔주었으며 천연야산의 록색의 진품으로서 년간생산량이 5,000 킬로그람 밖에 안된다.나한채는 주변의 생장환경에 대한 요구가 극히 높아 독특한 기후와 오염이 전혀 없는 환경에서만 자생할수 있고 인공재배는 필요없다.다른 곳에 이식하면 변이가 뚜렷하게 보인다.그러므로 대호평은 전 현적으로 유일하게 라한채소가 생장하고있는 경지로서 지금까지 이미 1,400여년의 력사를 갖고있다.
전하는데 의하면 남북조때 대호평에 절이 하나 있었는데 그 주변에는 20여호의 사람들이 살고있었다.높은 산길이 가파르고 교통이 불편하고 거의 세상과 격리, 사람들의 생활이 매우 어렵고 고통 스럽고어 쩔 수 없이 산에서 BaoShi, 산나물 야생 과일 만으로 허기를 채운, 옷을 몸을 가리지 않고 식 날 감싸 덮은 어렵지 않지만 불교에 대한 매우 신앙으로 부처를 모시고 과일 산 채로 할 수 밖에 없는 가장 좋은 공물 로서 오래 되어 서양 부처님을 감동시 켰다.어느 겨울밤, 불상이 사찰 방장에게 이르기를:이곳 산은 백성들이 순박하고 선량합니다. 저는 불문에 경건하게 하기 위해 이곳에 청량감있는 채소 하나를 하사했습니다. 18 라한 (罗한)을 파견하여 씨를 뿌리게 했습니다.이듬해 과연 산백성들의 집 앞과 뒤쪽에서 녹음이 우거진 채소들이 자라나 면적이 200여 무 (약 200 무)에 이르렀다. 처음에는 어떤 요리도 먹을 수 없었다. 그래서 사찰 방장님에게 가르침을 청했다. 방장이 그 요리에 대해 말했다.부처님 꿈 방장에 따르면 나한 요리도 신기 한 점이 아이 식 소화제 재해 제거 가 가능하 다는 점, 건전하게 성장, 어른 식 헬스 익 체 가 가능하 다는 점, 병이 나지 않고, 음식이 좋아서 언제 명, 그리하여 사람들은 또 사찰 요구 방장 요리 이름 때문에 방장 잠시 생각하다, 생각이 요리는 부처님 파 18 나한 가지면 나한 요리 라는 이름이 붙여 졌 는데 이에 따라 나한 음식 때문에 붙 여진 이름이다.
 
3. 웨이위안전기
 
위원은 명조 홍무 15년 (1382년)에 출생하였고 체재진의 역가하촌 위가산에서 태여났으며 1444년에 사망하였다.어릴적부터 가정형편이 어려워 공부를 시킬 돈이 없었고 어머니가 과부로 수절하였지만 책이나 례물을 알고 모래쟁반을 종이, 류지지를 필로 삼아 아들을 가르치면서 글자를 익혔는데 외삼촌 리지만은 그를 보고 못마땅해 하였다.1년 뒤 어느날 선생 만원이 학생들을 데리고 외출시 싸이, 유독 웨이 유 완지 않았다, 집에서 의외의 발견 사촌 부채를 한 줌을 수월하게 열어 보니 부채에서 활짝 핀 매화 나무 가 한 그루 한 국화 가 뒤쫓아 한 모금 못, 늪에는 한 쌍의 원앙 물놀이, 웨이 보에 감정이 북에 사촌이 사모하는 마음을, 곧시를 한 수 짓 말하기를:"을 크게 나무 메게 국화, 나무 한 그루 가 물 속에 한 쌍의 원앙 박,나는 오히려 마음을 사랑 르 르 모르 마음 싫어하려고 한다."사촌이 일을 알리는 아버지, 아버지야 선생이 규명 위원 직언 한다, 그의 소행 임을 인정하는 선생은 내색을 먹 한 자루, 물 한 그릇과 한쌍이 담 긴 금 잉어 벼루 앞에 놓고 위원에게를 읊 GeShan 할 수 있 다면,나는시지 않았더라면 너희 웨이 유 완 좀 사색을 종이 위에시 한 수를 읊은시 말하기를:"먹 한 자루, 물 한 그릇을, 한 쌍은 잉어 어렵 아첨하 며 언젠가 움직이 풍운 용문 Wan Wanli 뛰어나 갔다."선생은이 시는 기세가 비범하고 포부가 큰데 외숙부가 선생님의 말을 듣고 웨이를 불러 앞으로 3 보 전진하라고 하였다. 이래저래 그는 뒤로 3 보 후퇴하라고 하였다. 웨이는 머리가 끊기고 피가 흘렀으며 기개를 잃지 않고 앞으로 물러서지 않으면 안된다고 하였다.외숙부는이 말을 듣고 마음속으로 은근히 기뻐했는데이 사람이 후에 큰 기인으로 되고 선생은 월하로인으로 되였으며 위원은 사촌녀동생과 결혼하였다.수년간의 공작을 거쳐 경성에서 시험을 쳤고 위원이 진사에 급제하였다.절강부, 대만으로 있을 때 그는 빛나는 정치적업적으로 황상의 찬상을 받았으며 선후로 조정례부상서, 병부상서, 형부상서를 지명하고 변관 사천 (서부의 저항에 저항함)을 수비하였다.그는 한 왕위에 있는 중신으로서 청렴한 관리, 충군은 백성을 위해 충성하고, 당대 대청관, 대명신으로 세상에 이름을 날린다. 하지만, 그는 동료들의 질투를 빚고, 도리어 도리어 황제에게 죄를 고하며, 간신들은 누차 황제에게 죄를 상고한다.위원을 실증하기 위해 어느 날 임금은 위원을 불러 왕궁으로 불러가며 세상 천하에 맛있으면 맛있고, 천하에 쓰면 맛있니라고 했다."온 천하의 소금을다 먹으면 맛이 있고, 온 천하의 돈을다 쓰면 맛이 있다"는 위의 대답이 나왔다.천하의 산해진미를다 먹어도 맛보다 맛있는 것이 낫지 않으냐며 황제는 생각했다.궁중의 진주 마노는 돈으로 맛있지 않은가?그러자 황제는 대노하였다."대담하게 위원이라, 말하는 일이 짐의 짐을 희롱하는 일이 아니냐!평소 대신들이 하는 말이 딱 맞다"고 말했다.그 자리에서 오문을 열고 목을 베라.위원림형은 황상에게 두가지 요구를 제기하였다. 첫째는 궁중 7일에 소금을 먹지 말자는것이고 다른 하나는 궁중 7일에 돈을 쓰지 말자는것이다.황제는 명령을 내려 궁중에는 7일 동안 소금을 먹지 않았고 문무 백관은 맥이 빠졌으며 7일 동안 돈을 쓰지 않고 군영에 군량초를 끊어 인심이 동란되였다.황제는"위원의 말이 정당하다"며 잘못해서 위신을 베었다는 것을 후회했다.
위원의 시신을 후장하기 위해 궁중에서는 100개의 백갈나무 관으로 위원의 시신을 고향에 운구해놓았는데 100개의 관 중 한개만이 위원의 시신을 안치하였고 기타 관은 위원의 손톱만 사용하였다.으랴, 배 나리 가 오성 파양 호 절 할 때, 갑자기 하늘에서 천둥 · 번개 가 칩, 먹구름이 몰려오고 광풍 폭우는 없는 시신 위원의 99 관을 실은 선박을 전부에 절 여서 유독 시신 위원이 장착 된 선박 침몰 하지 않고 순조 롭게 실어 온탕 위안 (즉 지금의 쉽게 자 허 촌), 허 수이 촌에 찬물 방죽은, 무덤 남향, 묘지 면적은 약 반 무, 비석 무덤 앞에 우뚝 솟아 있고 석인, 석양, Shi Ma 곁에 있 정도다.
 
4. 복숭아꽃 촉매의 전설
 
복숭아나무의 뾰족한 부분은 영수현 사마촌 남부에 위치해있어 산의 높이가 900여메터이고 산중에 고묘가 있다.푸르른 산과 푸른 벼랑에 샘물이 졸졸 흐르는 이곳은 아주 보기 좋아 원가에 소문이 자자하다.황정이라는 젊은 머슴이 있었는데 부자의 횡포를 견디지 못하고이 아득한 곳에 도망쳐 산길을 개척하고 황무지를 개간하여 농사를 지었는데 부지런한 손으로 땅을 일구었다.어느 날, 도화선녀가 외출하여 구경하던중, 지상의 한 젊은 미모의 남자가 부지런하고 성실한것을 보고 사모하는 마음이 생기면서 황모를 속이고 사사로이 내려와서 황형과 부부로 되였다.시간이 오래되자 황모의 어머니가 이름을 지적하자 도화선녀가 천궁에 들어와있지를 못하고 여러 궁녀들에게 진심을 털어놓게 하였다.황 모는 신 (Shen) 파 하늘 수배 복숭아꽃 선녀 환 궁하지 않 다면 논쟁과 하늘 몇 회 가 둔갑 하여 큰 산이 되고 그중에 몸을 숨 긴 황 어머니의 여신 화가나 파 뇌 공은 이를 열을 산 만만 한 끝에,어 쩔 수 없는 절벽 위 뇌 공 (雷 Gong)의 친필을 지금까지 초목이 낳지 않는다.
일년, 복숭아꽃이 만개한 계절, 나무꾼 하나가 나무를 하러 가니, 두 사람이 산중에서 바둑을 두고, 두 사람이 잠시 서서 구경하는 것을 보았더니, 한 선인이 전추를 돌려 말했다. 네가 온지 하루 남짓 된다.나무꾼은"천 년 넘게 떨어져 있어 길이 어디에 있는지, 집이 어디에 있는지, 몇 십 년 떨어져 있어 사람을 모른다"고 대답했습니다.선인은 말하였다."급하지 않다. 내가 복숭아꽃 한 송이를 꺾어 흐르는 물을 따라 흐르리라. 복숭아꽃은 그 곳으로 흐른다하면 그곳이 바로 네 집이야."나무꾼이 신선 (仙人)의 말대로 자신의 집을 찾아가고, 후예는 계보를 펴서 사람을 있게 되었다.수년 동안 나무꾼이 죽었다.나무꾼 선녀의 기개를 받아 후손이 빠르게 자라나 모두가 총명하고 영리하여 인재를 많이 낳았다.조정에 벼슬을 하는 사람이 아주 많은데 송조의 가장 큰 관원은 사마였는데 당조의 지현에서는 이곳을 사마라고 불렀다.후에 사람들은이 도화선녀를 기념하기 위하여이 산을 도화산이라고하고 산봉우리를 도화끝이라고 하였다.사람들은 아직도 멀리서 온 복사꽃 끝에 구름이 끼면 비가 온다고 말한다.

 

5. 붕어산, 원숭이 바위의 전설
 
붕어산 (붕어산), 몽키월드댐 (원숭이암)이 남북으로 깔린 데다 댐을 깔기 전 양산이 하남 북쪽 양안에 둥지를 틀고 있었다.
전설 1:전하는데 의하면 당조말엽, 송조초 때 영수는 해혼 (현지는 파양호, 오성에 있음.) 이라 불렀고 해혼인은 대부분 산서 황토고원의 이민자였다.해협의 전성기에 인민들은 즐겁게 일하였다.그러나 룡궁의 요룡은 마음이 좋지 않아 해혼인을 잘 보내지 않고 7~7, 40일 동안 폭우가 내려 해혼백을 덮칠 준비를 하였다.의식인이 곧 재앙을 받아 천사이 편지를 알고 안절부절 못하고 자정 무렵 찾아 온 날 상의 그들이 생각 해 낸 방법은 붕어를 산 원숭이 암 길 건너 수리, 두 산을 덮고 홍수를 막고 닭이 울 무렵까지 다시 자라 하여 서는 안 된다. 이것이 바로 민간 전설의'원숭이 암, 길이와 붕어 시어머니, 긴 강을 건너다.신선이의사할때한배는원숭이바위아래에정박, 사공이몸에식은땀을흘렸는데두산이닿으면, 목숨이위태롭지 아니하랴, 사공이급한속에살아계시고, 시간이다가오기전에닭소리를배우고, 두산이강속에이르지못했는데사공이놀라고숨은땀이났다.그러나 바다는 홍수에 잠겨 폐허로 변해버렸다.그러다가 몇 년 뒤 해중을 중궁시키고 정과를 이룬 도기 (道观)이 월드월드인을 통해 붕어산 (和나섰고 몽타주)의 길을 멈추기 시작했다.
전설에 2:고대의 한 상인이 오성에서 물을 파고 장사를 하다가 배를 타고 원숭이바위에 이르러 밤에 강심에 배를 대고 있었다. 한밤중에 상인은 말다툼으로 잠을 깨었는데 옷을 잘 차려 입고 붕어 할머니와 말다툼하는 소리를 들으니 누가 빨리 자라는가를 보았다.원숭이바위는 말합니다."나의 원숭이바위는 곧 자라는거야."붕어산도 이에 불복하며"내 붕어 할머니, 곧 강을 건너갈게"라고 말했다.말을 마치자 두 산이 강 중심으로 흘러들었다.상인은 그 말을 듣고 서둘러 뱃사공을 깨워 배를 띄웠지만, 배는 아직 뜨지 않았고, 두 산이 곧 가까워지게 되었다.상인은 목숨이 위태로운 것을 보고 비올 듯 초조한 표정을 지었다. 그러나 갑자기 나이든 백수염 노인이 말했다.원숭이 바위와 붕어산이 100여 m 떨어져 산신의 통제를 받았다.이때로부터 이곳은 강을 수건하는 물길이 가장 좁은 곳으로 되였다.상인은 산신께서 구해 주신 것에 감사하며 뱃머리에서 향을 피우고 감사를 드렸다.그때부터 원숭이 바위를 지나는 배들은 향을 피우고 폭죽을 터뜨리며 산신령께 제사하는 등 전례를 따랐다.
 
6. 경마장의 전설
 
경마장은 체재 호남연안-월드월드플 (빚이)의 료화산기슭 아래에 위치해있으며 면적이 근 3,000 무에 달하는 초무도로가 경내를 타고 지나가기 시작하였다.전하는데 의하면 명조때 경마장부근 (지금의 사마촌판 이랑조)의 샘물밑에는 주씨네 농가가 살고있었는데 아들 하나를 두고 주명월이라고 하였다.어린 주명월은 무술을 좋아하여 농사를 짓는 한편 늘 자기 집에서 기른 큰말 한 마리를 끌고 뒷산의 한 공지에 가서 무예를 련습하였다.유명한 스승의 조언을 듣고, 몇 년 동안 고생하면서 무예가 강하고, 도술에 능했으며, 종적을 감추면서 종적을 감췄다 하여, 이를 주씨라는'큰말'이라 칭하며,'사방으로 수백리'의 명성이 자자했다.그가 18세가 되자 자신의 불량한 행위로 주씨일가가 분노하여 봉건사회의 가법에 의해 엄벌에 처해졌다.어느 한차례 집회에서 한 아이를 리용하여 그의 무도를 낚아채여 몰래 청해온 몇몇 무장사들은 즉시 주명월을 꽁꽁 묶어 사당밖에서 참수하였다.주명월의 무술이 워낙 뛰어나 장사들은 감히 그의 머리를 부러뜨리지 못했고 련화총 (갈구리가 있는 병기)은 복부를 찌르며 창자를 잘라내버렸고 주주는 심한 통증을 참으며 수리 밖에서 날아와 2분짜리 토란을 뽑아 뒤에야 죽었다.이 일을 마치고 가족들이 관 (관을) 한 구 (口)를 사왔는데 구리못으로 관을 막고 깊이 묻었으며 갑옷은 옛우물에 묻었다.주명월이 죽은후 한달도 안되여 황상은 흠차대신을 파견하여 조정에 가서 황제를 보호하게 하였다. 그러나 의외로 사람이 죽자 주씨일가는 몹시 후회하면서 원래 주씨성을 가진 사람하고는 전혀 복이 없다고 변명하였다.후에 사람들은이 경마장을 경마장이라고 불렀다.
 
7. 역가하의 유래
 
역가하는 옛날에는'온탕원'이라 불렀다.전하 는데 의하면 1200년 전 한 겨울 얼음 융합의 한 가난 한 나무꾼이 나무를 산에서 집으로 이곳을 지나 갈 때 굶주림과 추위에 시달리고 졸도 아주 작은 물 웅덩이 옆에, 곧 잠이들었고, 무겁 으려니 나무꾼 주 난방 몰 려 온몸을 느 낄 수 있는 눈을 떠 보니, 웅덩이 발견을 뚫고 안개 같은 열기 가 뜨 거 운 물을 그는 재빨리 손을 허기를 치 며 쉴 새 없이 혼잣말은"푸 른 하늘을 선으로나 온탕을 하사 했다.집으로 돌아간후 사람을 만나면 자기가 선경의 아름다운 곳에 들어섰다고 하면서 며칠 안되여 집을 물웅덩이부근으로 이사했다.이 소식이 전해지자 산밖에서 사람들이 이사를 오자 나무꾼이 구덩이를 파서'온탕원'이라 불리는 연못을 만들었다.
남송년간에 이르러 온탕원은 역씨를 주체로 하는 마을이 되였다.역가하라는 마을에 젊은 사람이 있었는데 그는 당장에서 태여나 총명하여 몇년사이에 사숙 (私숙)에 능통했으며 강직하고 의리를 중히 여겨 당지 백성들의 존경을 받았다.경성시험관 (관 3 품) 웅천서는 만년에 의가산에 정착하여 역가하를 안해로 여겨 역가하를 의자로 받아들였고 또 애녀를 결혼시켜 역가하를 안해로 삼았다.
의가산은 칠성이 달을 상대하는 곳인데 아쉽게도 문앞에 시내물 한줄기가 너무 좁아 물길을 넓혀 풍수가 더 좋다.웅천서는 즉시 현정부에 물길을 개조할데 대한 요구를 진술하였고 비준을 받은후 밤도와 천여명 강건로력을 조직하여 하루밤사이에 물길을 개건하는데 성공하였다.웅천서는 지방에서 패권을 쥐며 온갖 부귀영화를 누렸다고 할 수 있다.
어느 추석날 밤, 사위를 맞아들여 역가하 (오늘의 역가하촌서렬은 장인네 집에서 1,000 메터 떨어진 곳에 있음.) 집에 찾아와 달맞이를 하는데이 두 사람은 옛일을 론하였다.갑자기 웅천서는 앙천하면서 이렇게 세력이 큰데 일을 하면 사람들이 분노하고 감히 말하지 못하는 일이 생길수 밖에 없다고 한탄하였다.만조의 문무백관 및 지방관원중에는 적지 않은 사람들이 나의 제자들이라 가히 제자들이 천하에 가득하다고 할 수 있다.또 누가 나를 고소한다면 먹 한 자루 (장화 7치), 붓 한 자루 (십이지), 종이 한 자루 (죽지)를 고소용구로 쓰겠다고 허풍을 떨기도 했다.서랑은 듣고서,"이 큰소리를 절대 해서는 안 된다, 뛰는 놈 위에 나는 놈 있다"고 말하였다.무심코 한 말과 달리 무심코 불복한 역가하는 점차 일어나 장인에게 고별했다.장인:"왜?"서랑이 말했다. 추석날 밤, 네 딸이 집에서 홀로 외롭습니다. 나는 단지 개인의 즐거움만을 찾을 수 없어서 그녀와 좋은 밤을 보내야 합니다.그 말이 이치에 맞아. 장인의 동의를 얻어 집으로 돌아와 아내에게 말했다."네 돈과 행낭을 준비하겠으니 현청에 가서 네 아버지를 알리겠다."안해는 왜 그러냐고 물었다.이에 대해서는 앞으로 알게 될것이다.남편이 집을 떠난후 그녀는 밤새도록 아버지를 위해 꽃신 한켤레를 만들고 또 밑굽에 꽃바늘을 꿰매주었는데 아버지한테서 편지가 한통 들어간것을 알려주었다.날이 밝은 후 시녀가 신을 보내신 아버지의 손에 보내 드렸다. 아버지는 신발을 신어 볼 때 발이 따끔한 감을 느꼈다. 신발 밑창에는 수 놓은 바늘이 있고 또 한 통의 편지를 숨긴 것을 발견하고는 이를 보고 화가 나지 않았을 뿐만 아니라, 크게 웃으면서"딸은 맞아 좋아, 하지만 기개가 있어, 만약 일러바치는 용구가 필요할 경우, 노인은 절대로 식말하지 않고 그대로 공급하였다"고 칭찬하였다.봉건사회의 영향으로 하여 그의 안해는 남편에게 위배되는 일을 할수 없게 되였는데 일단 발견되면 휴서를 내고 그를 집에서 쫓아낸후 이렇게 할수밖에 없었다.
게다가 현정부에 쉽게 자 허 골키퍼 고소 장인 사설 병기 공장을 만들어, 양아치 무예를 등을 규합 하여 일을 하나하나 현령에게 진술을 현령 Xiong Tianrui를 고소하 다는 말을 듣고 속 으로는 미심쩍어 했고 첫째로, 그는나는 은사 둘째 사위에게 세상에 보기 드 문, 불량을 품고 그 큰일 이군, 연유를 묻지 않고 즉각 명령을 내 려 다시 전화 곤장 40, 큰집에다 3년이다.감옥이 만료되자 그는 또 남강부 (오늘의 남창)에 고소를 보냈는데 성정부 주정관원이 웅천서의 학생이라는것을 누가 알았으랴 다짜고짜 3년 동안 구형을 당했다.출옥한 역가하는 불요불굴하고 또 웅천서를 경성의 형부에 고발하였다. 결국 3년간의 감옥살이로 기진맥진하여 막다른 골목에 몰린 역가주는 목숨을 걸고 단판승부를 걸수밖에 없었다.어느날 소식을 듣고 황제가 궁밖으로 헤염쳐 나갔다가 성문밖에서 억울함을 호소하고 황제는 가마에서 내리며 역가하는 웅천서가 반조의 뜻을 품고 온탕원 파마산에서 병기를 사서 3년 동안 병기를 만들었다는 이야기를 황상에게 아뢰었다.왕이 가로되, 네가 어찌 알았느냐?답:그가 나의 장인님이기 때문이다.왕이 또 가로되, 너는 어찌 지방 관청에 보이려고 하지 않느냐?이에 그는 어찌할수 없이 모두 그의 제자들이여서 추궁하지 않았을뿐만아니라 현으로부터 성에 이르기까지 또 형부에 이르기까지 형벌을 받지 않고 9년간 감옥살이를 하였다.그 말을 들은 황제는 즉시 흠차대신을 파견하여이 일을 조사하게 하였다. 과연 황제는 그에게 죽을 죄를 주었는데, 구족을 규탄하여 역가하를 형부시랑 (사품관)으로 봉했다.웅천서가 죽은후 그의 시체는 현재의 영수현 역가하촌 백전조에 매장되였는데 1959년에 률갱저수지를 건설하여 묘내의 자석을 저수지를 건설하는데 사용하였는데 묘적만 남아있을뿐이다.
후에 사람들은 공평무사하고 정의롭고 멸친했던 역가하를 그리워하기 위하여 온탕원지의 이름을 역가하로 이름을 바꾸었다.
 
8, 역가하온천
 
역가하온천은 영수현 역가하마을 경내에 위치해있어 온천에 대한 이야기도 기원전 5세기부터 시작된다.
전하는데 의하면 기원전 호남성의 한 지리풍수선생이 풍수가 좋은 땅을 보고 귀인이 태여났고 돈도 벌었다고 한다.기원 산맥은 호남성에서 명당의 진혈을 찾다가 산줄기의 방향에 따라 풍수선생이 제자를 데리고 고달프게 산을 넘고 호남성에서 산맥을 따라 수수와 무녕을 지나 마침내 영수현 역가하 목욕당촌에서이 련꽃땅의 정혈을 발견하였다.지관이 기뻐한다.백년 후에 보금자리를 얻을 수 있도록하면서 평정을 아지랑이 가 비전의 법을 제자에게 Luo Panding로 좋은 위치 가'푸 디도는 푸 런 덩 한다, 이곳은 지관이 소속하는 곳이아 닌 Luo Panfang 잠시의 폭발 하자 곧이 한 줄기 연기 (에는 아지랑이 가) 계속 솟아,하고 함께 수십 미터 높이의 샘이 뿜어 져나 왔고 따뜻하고 수질이 맑고 투명 한 유황 냄새를 함유하고 있어서 사계절 물살이 끊이지 않아 수온이 균형을 쉽게 자 허 온천이 있게 되 자, 헬스, 치료 하나에 특히 피부병에 효과 가 더욱 좋게 온천 백성에게 복을 마련 해하다.20세기 60년대 중엽에 이가하촌의 군중들은 온천을 로천탕으로 건설하여 모두가 몸을 씻도록 하였다.장수 마을인 역가하는 온천에서 유래한 물이 많다.
 
9. 쓰마의 내력
 
사마란 이름은 서진 (265년)에서 기원되였고 지금으로부터 1746년의 력사를 가지고있다. 그의 전신은 도화장인데 무엇때문에 사마라고 고쳤는가?예로부터 장씨성을 가진 서생이 도화장에 있었는데 어려서부터 총명하여 서당에 여러해 동안 있었으며 5 경 4 서에 모두 능통하여 박식하고 재주가 많았으며 장수재로 불리웠다.경성 과거시험 같은해, 북경으로 향하던중 갑자기 개미굴이 나무에서 못에 떨어진것을 보고 장생 (张生)은 동정심을 가지고 구두와 양말을 벗고 찬물에 들어가 개미굴을 건져내 많은 개미들로 하여금 새 생명을 얻게 하였다.개미도 은혜를 경륜의 장생, 시험을 칠 때, 뜻밖 에도 수재들 잊 자, 시험문제를 하나의'말'글자를 좀적게 쓰고 시험관에서 수정 권 할 때, 개미 한 마리 가 엎 드 려 우에서로 삼고 있는'말'글자 하나, 시험관이 연거푸 세 번을 누르게 되고, 개미 가 여전히 돌아오 마 자 점의 위치에서 꼼짝도 하지 않는다.개미가 수험생과 못다한 인연을 맺었거나 실제행동으로 보답하는 일이 아닐수 없었다.그래서 시험 감독관이이 문제를 가지고 수험생에게 물었더니, 장성이 원인을 분명히 한 후, 감독관은"오"하고 대답하였다, 원래, 개미에게 의리가 있다고하고, 나는 오히려 이해가 되지 않아, 마음속에 의연하게 일어나,이 생에는 재능이 있을 뿐만 아니라 덕이 있고, 장생의 금수 있는 글이 감독관의 환심을 얻고, 감개무량해:이건 내가 동량이다!일단 합격했다. 금방제명, 황제가 장원으로 낙점하고, 몇 년간 관직을 지냈고, 청렴과 공적이 찬란하여 황제의 총애를 받았다. 오래지 않아 황제로부터 사마관, 벼슬이 삼품, 예손상서, 사사모당에"사마디"라는 현판은 천여 년 동안 장가사당에 있었다.그후 경거단은 고향에 돌아와 고향에 보답하기 위해 동구 앞에 패방을 짓고"화문루"라고 이름을 지었다.장생의 은혜에 감사하기 위하여 촌민들은 이로부터 도화장을 사마장으로 개칭하였다.당조의 저명한 문학가 백거이가 강주 사마로 강등될 때 운거산에 올라 시를 유람하면서 사마장에 걸어가서 만개한 복숭아꽃을 구경하였는데 사마마의 이름은 지금까지 그대로 사용하고있다.
 
10. 룡담
 
룡담은 산성입구로부터 1,000 메터 떨어진 오른편에 있다.깊은 못은 청록색으로 깊이가 4 메터이다.현재 타오화시 (桃花海) 풍경구에 의해 평평하게 매립되어 표류하는 수로로 바뀌였다.왼쪽산꼭대기에는 커다란 돌 두개가 있는데 한쪽이 룡두덩이와 흡사하고 룡두덩이의 바로 앞에 있는 룡주와도 같다.맞은편 능선과 쌍용 구슬을 품은 듯한 형국이다.
전하는데 의하면 사천성 아미산에 청룡이 황룡과 사랑을 하고있었는데 백룡이 질투심이 나서 청룡과 배우자를 쟁탈하려 하였다.뇌수가 명령을 받은 후, 원숭이바위 부근에 천둥 하나를 던졌다.용과 용이 격렬하게 충돌할 즈음, 커다란 골짜기에 골짜기가 폭발하는 소리, 후에 비가 구덩이를 가득 메워 세인들이"룡담"이라고 부른다.여기서 목숨을 잃은 백룡과 청룡은 두 개의 큰 산으로 변해 산성아래의 동굴 한쪽을 지키며 한쪽을 지키게 된다.
 
11. 나무의 내력
 
전설에 따르면 기원 618년 봄에 시인 리백이가 작은 배를 타고 려산을 유람하면서 려산을 유람하였는데 날이 이미 어두워지면서 그곳에서 투숙하려 하였다.우연히 한 나무꾼이 와서, 시인이 이름을 물으니'무명입니다.'하고 대답했다.리백이 주위를 바라보니 산뽕나무가 무성한 숲과 높은 산뽕나무 그리고 눈이 가득 산뽕나무 (산뽕나무)로 뒤덮여 있다. 산뽕나무는"눈 안에 월드로 가득 깔린 숲이 울창하고 오아시스 한 개가 눈 밑에 깔려있다.사철 푸른 근대가 정재 (정재)에 깔렸기 때문에 궁중이건 일반 잣거리이건 이건 정재 (정재)다.그러자 나무꾼에게"(이 분이)'체적 (으로) 삼을 수 있니?"라고 말했다.나무꾼이 허락해 주니 궁중이건 정채라 불린 나무는 지금까지 덩굴 안에 있다.

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 庐山西海

국립 산림 공원

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국가급 풍경명승구

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국가가 4A 등급으로 꼽히는 풍경구.

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